ТВОРИТЬ ДОБРО
Проезжая по дороге Вад – Арзамас, в первую очередь, обращаешь внимание на православный храм села Стрелка, остатки величественного некогда сооружения, ныне в строительных лесах. Это церковь Вознесения Господня, построенная в 1824 году, то есть, в 2024 году храму исполнится 200 лет! Более половины этого срока он исправно функционировал на оживлённом тракте в большом селе; в Стрелке, по сведениям Адрес – календаря Нижегородской епархии на 1904 год, проживало более двух тысяч человек, работала церковно-приходская школа. Вели службу и исполняли требы потомственные, заслуженные священники. Среди членов семей священников, родившихся в селе Стрелка, есть много имён, прославивших нашу великую Родину.
С самого начала действия церкви в ней служил потомственный священник, отец Михаил (Ирадионов). По сохранившимся воспоминаниям одного из его сыновей, отец Михаил «… был философ старой семинарии, свободно говоривший по латыни и по немецки, был необычайно добрым человеком». В семье отца Михаила родилось 22 ребёнка, в том числе семь сыновей. Все семь сыновей стрельского священника были необычайно способными, упорными, учились и достигли по тем временам огромных высот. Старший сын, Клавдиан Михайлович, окончил Нижегородскую духовную семинарию, потом Московскую духовную Академию, работал инспектором Арзамасского духовного училища. По давней традиции, поступив в семинарию, он взял себе новую фамилию – Добротворский, поклявшись творить в жизни только добро. Добротворскими стали все шесть его братьев. Афинодор Михайлович Добротворский окончил семинарию и служил священником в Дальнем Константинове. Третий брат, Василий Михайлович Добротворский, тоже стал одним из самых просвещенных священников Арзамасского уезда. Павел Михайлович стал учёным, лингвистом, Ардалион и Михаил стали врачами, окончив Московскую медико-хирургическую Академию. Иван Михайлович Добротворский, 1832 года рождения, учёный, писатель, профессор Казанской духовной Академии, преподавал церковную историю. Учился за границей, написал много книг и статей по истории церковного раскола.
Историю этой семьи мы во многом узнаём из книги одного из братьев, Михаила Михайловича Добротворского, которая называется «Айнско – Русский словарь», (Казань, 1876 год). Вернее, из предисловия к этой книге, которое написал Иван Михайлович. «Михаил Михайлович Добротворский родился в 1836 году в семье бедного священника Арзамасского уезда села Стрелки и был одним из 22 детей его и последним, получившим полное образование и поступивших на службу», – так начинает рассказ о брате Иван Михайлович Добротворский. Далее он описывает детство Михаила, годы учёбы, его жизнь и работу на Сахалине, попутно рассказывая и о других братьях.
Судьба Михаила сложилась трагично. С детства болея туберкулёзом, он очень хотел стать врачом. Учился так старательно, что получал повышенную стипендию, на неё и жил. После сдачи экзамена на доктора медицины, он решает уехать работать в Сибирь, мечтая вылечиться. Попадает в военный гарнизон на остров Сахалин и живет там более пяти лет. Имея натуру исследователя, он, вместе с медицинской помощью местному населению, изучает язык, быт и обычаи местного народа – айнов. В итоге пишет огромный труд, книгу об этом народе, собирает словарь их языка и проводит другую научную работу. Свою книгу ему не суждено было увидеть, он умер от чахотки в 1874 году, завещая брату Ивану исполнить свою заветную мечту. Иван Михайлович исполняет волю брата, издаёт книгу в Казани в 1876 году. Эта книга до настоящего времени остаётся единственным источником информации о жизни и языке народности – айнов, населяющих Сахалин, Камчатку и Курилы в прошлые века.
Жизнь каждого из семи братьев Добротворских по-своему интересна и удивительна, деятельность каждого из них оставила заметный след в истории Родины. Родившись в селе, в огромной семье священника, они имели возможность учиться, а главное – имели желание учиться, чтобы как можно больше приносить пользы Родине. Они служили в храмах, учили детей, лечили людей, развивали науку, и каждый из них творил добро на благо своего народа. То вечное, непоколебимое ни при каких обстоятельствах добро, без которого немыслима человеческая жизнь.
На старом участке кладбища села Стрелка есть могила Цветаева Аполлона Андреевича, известного учёного, врача, профессора, заведующего и основателя первой в истории России кафедры гигиены и эпидемиологии, одного из инициаторов формирования органов здравоохранения России, первого, после Октябрьской революции 1917 года, начальника Главного военно -санитарного управления Красной Армии. Звучит немного неожиданно: о месте захоронения доктора медицины и даже о месте его рождения в разных источниках написано по-разному. Например, в своей статье к 125-летию со дня рождения Аполлона Андреевича Цветаева, в журнале «Военная медицина», авторы В.С. Крутов и А.В. Шабунин утверждают, что он родился в Казани и окончил Казанский университет. Эта информация есть и в Википедии. Но это не так.
Аполлон Андреевич Цветаев родился 25 июня 1872 года (в июне этого года исполнилось 150 лет со дня рождения!) в селе Стрелка Арзамасского уезда в семье потомственного священника Андрея Андреевича Цветаева, служившего более 40 лет в стрельской церкви Вознесения Господня, начиная с 1866 года. Служил и жил в селе, как говорится, безвыездно, поэтому все дети Андрея Андреевича Цветаева, три сына и три дочери, родились в Стрелке. Семья была исключительно духовной. Сыновья Андрея Андреевича – Иван и Анатолий – по традиции стали священниками. Анатолий служил в церкви села Помряскино Уфимской губернии, Иван, протоиерей Покровской церкви села Шандрово Лукояновского уезда, был репрессирован в 1930 году и сослан на север. Дочери Андрея Андреевича Цветаева: Надежда, Софья и Любовь, – вышли замуж за священников.
Аполлон Андреевич, второй по старшинству сын стрельского священника, тоже окончил Нижегородское духовное училище, потом – духовную семинарию. Но священником не стал, а в 1892 году поступил учиться на медицинский факультет Томского университета.
Конец девятнадцатого, начало двадцатого веков ознаменованы в России революционным движением, особенно бурно развивались идеи вольнодумства среди молодёжи и студенчества. Не обошли эти идеи и Аполлона Андреевича. Чтобы избежать ареста и ссылки, он уезжает из Томска ближе к родине, в Нижний Новгород, затем в Германию, где прослушал курс лекций по гигиене, неврологии и психиатрии. По возвращении он сдаёт экзамены в Казанской медицинской Академии, получает диплом доктора и едет работать в Ново-Знаменскую больницу для душевнобольных под Петербургом.
Участие Аполлона Андреевича в политических кружках, протестах, выступлениях, всё-таки позже, вылилось в арест и первую ссылку в посёлок Иланский Красноярского края, при железнодорожной станции Илан, Восточно – Сибирской железной дороги. Дорога строилась и осваивалась, росли посёлки и города, строились предприятия и дома, открывались школы и врачебные пункты, аптеки и магазины. Он стал врачом медицинского пункта поселка. Глядя на тяжёлые условия труда рабочих на железной дороге, он конфликтует с начальством, своё несогласие с положением вещей он излагает в своей обличительной статье «Кое-что о железнодорожной медицине», опубликованной на страницах петербургского журнала «Практический врач» в сентябре 1902 года. Среди коллег и населения он быстро набирает авторитет, в 1903 году его избирают по конкурсу главным врачом города Томска. Но отношение властей к нему остается как к неблагонадёжному.
В 1909 – 1914 годах Аполлон Андреевич – заведующий санитарным отделом Костромской губернской земской управы. За годы работы в Костромской губернии он проявил себя исключительно активным деятелем. Социал-демократ по своим убеждениям и политическим взглядам, он в 1910 году редактирует и издает прогрессивную демократическую газету «Наша костромская жизнь». Участвует в Русско-Японской, Первой мировой и Гражданской войнах.
В 1918 году становится начальником Главного военно-санитарного управления Красной Армии. За сравнительно короткое время сумел повысить четкость работы медучреждений фронта, добился своевременной отчетности, правильного расходования средств, улучшил качество обслуживания раненых и больных. Он предложил реорганизовать управление: ввести новые отделы, сократить часть старых, провести обновление кадров. Но предложенная кардинальная перестройка военно – санитарного обслуживания армии не понравилось командованию.
В 1920-х годах Аполлон Андреевич занимал должность секретаря Кубанского медицинского общества, возглавлял областной профсоюз “Всемедикосантруд” в городе Екатеринодаре, заведовал кафедрой гигиены Харьковского медицинского института (1920-1924). Его страстный неуживчивый характер не удерживает его долго на одном месте, он непримирим с недостатками, выступает открыто и резко. Отстаивает свои взгляды в выступлениях, в научных статьях и книгах.
В 1925 году он, вместе с супругой, Любовью Гурьевной, возвращается в родительский дом, в Стрелку, и живёт на скромную пенсию, пишет статьи, книги. Он не терпит произвола, не может мириться с насилием над интеллигенцией, особенно над врачами, да и над остальным народом. Власти усматривают в этом подвох, Аполлона Андреевича арестовывают, но приговор вынести не успевают: он умирает от язвы желудка 9 октября 1937 года.
Читая его биографию, невольно думаешь, что этот человек родился намного раньше своего времени, настолько прогрессивны его взгляды, креативны его предложения и мысли. Широчайший кругозор, энциклопедические знания, организаторский талант – он многое знал, умел и видел далеко вперёд. Жизненный путь Аполлона Андреевича Цветаева – пример самопожертвования, верности идеалам общественного служения, одна из ярких страниц истории российской военной медицины двадцатого столетия.
Антонина Ткачева Фото из архива
