НЕЧТО НОВОЕ И НЕМНОГО ЗАБЫТОЕ
Удивительная вещь – история… Бывают такие случаи, когда кажется, что изучил практически все, удивить уже нечем, но вдруг попадает в руки какой-то новый источник… И начинаются новые открытия, появляются новые сведения, которые не перестают удивлять, радовать и пополнять знания. Так случилось в канун празднования престольного праздника в честь Казанской иконы Божией Матери в Спасо-Зеленогорском монастыре. Кстати, монастырь этот насчитывает уже 368 лет со дня основания. Нечто новое и немного забытое старое об этом удивительном месте открылось благодаря изучению Адрес-Календаря Нижегородской Епархии за 1888 год.
На тот период времени это была еще Спасо-Зеленогорская община (статус монастыря был присвоен в 1893 году), располагавшаяся в Нижегородском уезде Нижегородской Епархии в 85-ти верстах от Нижнего Новгорода. Ранее на месте общины был Спасо-Белогорский мужской монастырь, основанный в середине XVII века иноком Ионою, в Мордовском Елховском угодии, при речке Пасмуровке, на Белой горе. Иона воздвигнул в монастыре храм в честь Нерукотворного Спаса. По этому случаю в 1653 году он обращался с просьбой к царю Алексею Михайловичу и получил Указ и грамоту (вероятно, храмозданную) от патриарха Никона. После постройки церкви обитель получила название Спасской пустыни Белой горы.
«В начале иноки терпели нужду в содержании. При строителе Феодосии монастырь, по прошении иноков и по жалованию от Царя Алексея Михайловича, пользовался бортнями при Каржалейском враге, на Белой горе, с оброчным в казну взносом: по ¼ пуду меду, по 1 ½ деньги, да по ¼ куницы, а деньгами за сии куницы по два алтына, по три деньги с полушкой. В 1693 году указом Царя Алексея Михайловича, по прошению игумена Афанасия с братиею в 90 человек, повелено отмежевать на пропитание и строение Спасо-Белогорской пустыни вблизи лесу на две квадратных версты со всеми угодьями, а бортними знаменами пользоваться безоброчно».
Монастырь увеличился. В нем было три церкви: во имя Спаса Нерукотворного, Казанской Божией Матери и Святителя Николая Чудотворца, с приделом Преподобного Сергия Радонежского Чудотворца – две пятиглавые, одна с одной главой и колокольня.
На первом древнем плане монастыря видно много деревянных зданий, а на другом, более позднем плане, значились только два деревянных строения. Монастырь был окружен каменной стеной с башнями.
«До издания штатов в 1764 году, под ведением монастыря находились 113 душ. После того монастырь оставался еще несколько лет на своем содержании и в конце XVII века был упразднен. Кроме основателя инока Ионы и строителя Феодосия в нем было 7 игумнов и 8 архимандритов. Из синодика монастырского времен Царя Алексея Михайловича, видно, что при Белгородском монастыре, кроме игуменов и архимандритов, похоронено около трех сот иноков и сто тридцать схимонахов. По упразднении монастыря, церкви его, по прошению крестьян, обращены в приходские, а окружавшая его слобода, Спас-Белыя горы переименована в село Спас-Зеленыя горы. В 1840-х годах, из числа означенных на древнем плане зданий, оставались в целости при воротах ограды одна каменная богадельня, из церквей же – одна деревянная пятиглавая, построенная в 1664 году; но другой пятиглавой церкви нет, хотя и заметны следы ея развалин. Бывшая при ней колокольня доселе в целости. Монастырская стена служит церковною оградою при сельской Спасской церкви».
С 1800 года, на месте бывшего монастыря, постепенно образовалась женская община. О первоначальном основании этой общины сведений имеется очень мало. Связаны они с именем Серафима Саровского. Поселившись в 1778 году в Саровской пустыни, Серафим, по поручению братии, почти ежегодно бывал на Зеленогорской ярмарке, для закупки меда и нужных обители вещей. Однажды, во время прогулки, Серафим заметил небольшую келью в углу монастырской ограды, в которой поселился некто для спасения души. Серафим возрадовался духом, предвидя в этом событии начало возрождения обители. Его предчувствия оправдались. С 1800 года, по благословению Преосвященного Архиепископа Нижегородского Вениамина, здесь поселились вдова Мавра Матвеевна, Стефанида Корниловна, Татьяна Макарьевна, Татьяна Петровна и Ульяна Михайловна. Жизнь их велась по образу келейной монастырской и отличалась простотой.
«…утешением и лекарством в болезнях считали они для себя употребление трав зверобоя, душицы и липового цвета; чай употребляли весьма редко, а впрочем содержались через Христово подаяние. Старец Серафим содействовал им своими молитвами, советами и другими разного рода пособиями, до своей блаженной кончины».
Жилища келейниц именовались Спасо-Зеленогорской богадельней. С течением времени богадельня стала умножаться обитательницами. Построены были и другие кельи в ограде. Приходский священник села был их духовным отцом. Они имели общий стол и одежду, занимались печением просфор для приходской церкви.
«В 1816 году девица Стефанида Корниловна изьясняла в прошении своем к Нижегородскому Епархиальному начальству, что тому уже 15 лет протекло, как она, с подобными ей девицами и вдовицами, имеет проживание в общине, в устроенных в ограде монастырских кельях и что их ныне до 25 человек. В 1842 году 12 июня, по ходатайству Нижегородского Епархиального начальства, Указом Святейшего Синода, обитель утверждена уже общиною и с Высочайшаго соизволения удостоилась быть принятою под покровительство духовнаго и гражданскаго начальства, наравне с другими богоугодными заведениями и дозволено ей всяуия приношения и пожертвования принимать на имя свое и акты на пожертвования совершать тем порядком, который установлен для православных монастырей».
Что же представляла из себя на тот момент община? На ее территории имелась деревянная церковь на каменном фундаменте в честь Нерукотворного Образа Спасителя «…пятиглавая, однопрестольная; она осталась от упраздненного мужского монастыря и была построена, по сказанию рукописи «черным попом Ионою» от сотворения мира в 7161 году, а от Рождества Христова в 1653 году; церковь существует в первоначальном своем виде, но с некоторыми незначительными изменениями: по сказанию старожилов, при неоднократных поправках ея, при ней уничтожены галлерея около нея, служившая, вероятно, для крестохождений, а в 1880 году переправлены главы и кресты и обиты белым железом, подведен каменный фундамент, обита новым тесом, прежняя окраска ея под кирпич заменена белою; в 1881 году выштукатурены стены в алтарь; по упразднении мужского монастыря до 1861 года принадлежала Зеленогорскому приходу; в 1861 г. распоряжением Епископа Нектария, была закрыта, как назначенная к перенесению из монастырской ограды на другое место; в 1864 г. по указу Святейшего Синода, как иноческое достояние, возвращена обители. Церковь каменная двухэтажная в честь Божия Матери Споручницы грешных; в теплом приделе в ней, отделенном капитальною стеною, престол во имя Св. Симеона Богоприимца и Анны Пророчецы; в нижнем этаже церкви был храм, в честь Успения Божия Матери, но нарушена от сырости в сем этаже и ныне производится здесь чтение псалтири: рядом же с сей моленной помещается общинская трапезная; церковь построена в 1849 году на благотворительную сумму. Колокольня в связи с сею церковию каменная, с келию под ней, высотою до 9 сажен, с 6 колоколами: большой в 102 пуда.
Продолжение следует…
Н. Трусова
